發(fā)現(xiàn)用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡，是鄭州市文物考古研究院院長(zhǎng)顧萬(wàn)發(fā)作為雙槐樹(shù)遺址考古領(lǐng)隊(duì)最得意的成果。近日，在河南鄭州公布雙槐樹(shù)“河洛古國(guó)”都邑遺址階段性重大考古成果發(fā)布會(huì)上，顧萬(wàn)發(fā)對(duì)此解釋稱(chēng)，遺址的9個(gè)陶罐和1頭麋鹿，按照一定的規(guī)則埋在房屋下面。房屋的主人每天就像騎在麋鹿身上，向諸部落氏族宣示自己是呼應(yīng)天上中心的地下王者。這9個(gè)陶罐印證了古書(shū)上關(guān)于北斗九星的記錄，為破解九星中兩顆星的消失之謎提供了極有價(jià)值的實(shí)物參考。

在沒(méi)有指南針的情況下，人們?cè)谝雇硗ㄟ^(guò)看北斗九星來(lái)辨別方向。作為我國(guó)古代天文觀測(cè)的重要成就，先民們不但借助北斗九星進(jìn)行定位，從事歷法活動(dòng)，還賦予了其深刻的文化含義，比如稱(chēng)令人景仰之人為“泰山北斗”。

但先秦文獻(xiàn)中曾稱(chēng)“北斗九星，七見(jiàn)(現(xiàn))二隱”。有人認(rèn)為那是兩顆死亡消失的恒星，有人則認(rèn)為是古人劃分星象不嚴(yán)謹(jǐn)，將兩顆不相干的星星劃了進(jìn)來(lái)。也有專(zhuān)家稱(chēng)，其實(shí)是由于歲差或觀察地的原因，其中兩顆星比較暗，肉眼不易看到，導(dǎo)致七現(xiàn)二隱。

5300年前先民已開(kāi)始觀測(cè)“北斗”天象

北斗九星天文遺跡在雙槐樹(shù)“河洛古國(guó)”所處的位置，非常特殊而重要。“河洛古國(guó)”的中心居址區(qū)已有典型的甕城建筑結(jié)構(gòu)，居住者非同一般。就是在那里，顧萬(wàn)發(fā)和考古人員發(fā)現(xiàn)了4排大型房址，其中最大的一個(gè)房址面積達(dá)220平方米。擺成北斗星形狀的9個(gè)陶罐，就是在這所房子前面的門(mén)廊里發(fā)現(xiàn)的。

在北斗九星遺跡上端，即北極附近，還有一頭首向南并朝著門(mén)道的完整的麋鹿骨架。麋鹿在古人眼里是一種神奇的動(dòng)物。大部分鹿類(lèi)在夏天脫角，只有麋鹿在冬至脫角，所以古人把麋鹿脫角視為吉祥的象征，并把麋鹿與一年最重要的節(jié)氣冬至關(guān)聯(lián)。

北京大學(xué)教授李伯謙在發(fā)布會(huì)上表示，雙槐樹(shù)遺址一系列重要考古發(fā)現(xiàn)的內(nèi)涵，尤其是北斗九星及諸多凸顯禮制和文明的信仰，被后世夏商周等王朝文明所承襲和發(fā)揚(yáng)，5000多年的中華文明主根脈有望追溯至此。

其實(shí)，這并非第一次在考古中發(fā)現(xiàn)北斗九星。去年，顧萬(wàn)發(fā)及其團(tuán)隊(duì)在青臺(tái)遺址也發(fā)現(xiàn)了陶罐擺放而成的北斗九星圖案。這被認(rèn)為是國(guó)內(nèi)考古發(fā)掘出的最早的北斗九星遺跡。

青臺(tái)遺址位于河南滎陽(yáng)，與位于河南鞏義河洛鎮(zhèn)的雙槐樹(shù)遺址，同在現(xiàn)在的鄭州市轄區(qū)，相距不足百公里，而且同屬于時(shí)代近似的文化遺存。在青臺(tái)遺址內(nèi)一處約為4000平方米的類(lèi)似于祭祀的廣場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)了9個(gè)由陶罐排列成的類(lèi)似于北斗星形狀的遺跡。后經(jīng)國(guó)內(nèi)權(quán)威科研單位30多位天文學(xué)家、天文史學(xué)家和考古學(xué)家論證，認(rèn)為青臺(tái)遺址發(fā)現(xiàn)的北斗九星為天文遺跡無(wú)疑。

更加有意思的是，兩處遺址發(fā)掘出的北斗九星陶罐，按七星形狀排列的陶罐都較大，在七星的東北和西南兩個(gè)方位則是兩個(gè)較小的罐子，正好對(duì)應(yīng)天上的九星形狀。這表明，早在5300多年前，先民對(duì)“北斗”天象和“斗柄授時(shí)”的觀測(cè)利用就已非常精確，也印證了古書(shū)上關(guān)于北斗九星的記錄，這使我們能夠進(jìn)一步了解先民所掌握的天文知識(shí)與觀測(cè)技術(shù)，也為破解九星中兩顆星的消失之謎提供了極有價(jià)值的實(shí)物參考。

北斗九星中的一顆可能為景星

專(zhuān)家認(rèn)為，雙槐樹(shù)遺址和青臺(tái)遺址的北斗九星遺跡，表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成，可以認(rèn)為是中國(guó)古代文明高度重視承天之命特征的早期代表。北斗九星天文遺跡的發(fā)現(xiàn)，表明5300多年前的“北斗”崇拜是仰韶先民的最高信仰之一。

其中一顆如今已看不到的星，專(zhuān)家推測(cè)可能是景星，即超新星?！逗訄D》記載：“黃帝治，景星見(jiàn)于北斗也。”也就是說(shuō)，在北斗附近出現(xiàn)景星的時(shí)候是黃帝治理天下的繁盛時(shí)代。這9個(gè)陶罐，有可能記錄了一次超新星爆發(fā)，目前相關(guān)研究還在進(jìn)行中。如果情況屬實(shí)，這將是對(duì)世界天文學(xué)史的巨大貢獻(xiàn)。

還有一個(gè)非常有意思的現(xiàn)象，這兩處北斗九星斗柄的指向，都正好與冬至日出方向吻合。顧萬(wàn)發(fā)說(shuō)，冬至對(duì)于古人的意義重大，古人一般都會(huì)選擇在這一天進(jìn)行祭天活動(dòng)。這就說(shuō)明，早在5000多年前，中原先民已經(jīng)有了天文、人文、地文合一的初步文化觀念，并且也表明中華民族自古以來(lái)的團(tuán)結(jié)、向心、中和的禮制核心早已出現(xiàn)并有確切的科學(xué)來(lái)源。參照河南濮陽(yáng)西水坡仰韶文化早期6500年前的北斗和東西方星象擬物的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，專(zhuān)家推測(cè)，這一思想在5000多年前的時(shí)候已不只是雛形，而是相對(duì)成熟了。喬 地

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